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九成宫醴泉铭,楷书极则

唐代书法品评着作《书断》称:

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宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。

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  《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文,记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)。碑高2.7米,厚0.27 米,上宽0.87米,下宽0.93米, 全碑共二十四行,每行四十九字。 今石尚存,但剜凿过多,已非原貌。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本,今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体,碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。  陕西省麟游县在西安西北160公里处,隋朝在这里修 建了避暑离宫仁寿宫,唐朝改建为九成宫。当时长安城水源困乏,宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”。公元632年,李 世民在九成宫四城之阴散步时,发现有一块地皮比较湿润,用杖疏导便有水流出。于是掘地成井,命名为“醴泉”,意思是 水跟美酒一样香甜。大家极为高兴,认为是祥瑞之兆。于是由魏征撰写铭文,欧阳询执笔写字,匠工刻于石上。魏征铭文记述了九成宫建筑的宏伟,唐太宗功业的伟大,醴泉发现的经过,以及它象征祥瑞的意义。特别的是, 铭文后半部,它是魏征发挥的治国安邦的政治主张,至今犹有借鉴价值。“黄屋非贵,天下为忧”,“居高思坠,持满戒溢”的名句就出于此碑。   《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点,此碑书法,高华庄重,法度森严,笔画似方似圆,结构布置精严,上承下覆,左揖右让,局部险劲而整体端庄,无一处紊乱,无一笔松塌。用笔方整,紧凑,平稳而险绝。明陈继儒曾评论说:“此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王者屈膝,非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》用笔慎重、严谨,没有过分的表现,被视为“楷书法的极则”,也就是说是楷书研究的出发点、终点站,是历代学书者的楷模。  《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品,最能代表他的书法水平,《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”,赵孟頫说:“清和秀健,古今一人。”

欧阳询以80多岁的高龄逝世。

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表示《九成宫醴泉铭》居欧书第一。

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“张翰字季鹰,吴郡人。有清才,善属文,而纵任不拘,时人号之爲江东步兵。后谓同郡顾荣曰:天下纷纭,祸难未已。富有四海之名者,求退良难。吾本山林间人,无望于时。子善以明防前,以智虑后。荣执其怆然,翰因见秋风起,乃思吴中菰菜鲈鱼,遂命驾而归。”(方框内字残,现据《晋书》补)

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九成宫的前身为隋代的“仁寿宫”,仁寿宫始建于开皇十三年,历时两年完成。大业十四年,隋朝灭亡,仁寿宫随之废弃。贞观五年唐太宗“爱一夫之力,惜十家之产”,将废弃的仁寿宫加以修缮和扩建,改名“九成宫”,九成即为高大的意思。高宗时,改名为“万年宫”,而后又复名九成宫。武则天后,九成宫被废弃,唐末毁于洪水。现今,九成宫宫殿早己不复存在,仅存遗址,遗址上保留文物主要有贞观六年的《九成宫醴泉铭》和永徽五年的《万年宫铭并序碑》。

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历代游览者留下的简略题名。

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碑首呈半圆形,有六龙盘绕,

欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》原碑石在陕西麟游九成宫。

欧阳询行书《千字文》

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《九成宫醴泉铭》的内容讲述了“九成宫”改造前为隋代的“仁寿宫”,并描述了仁寿宫建筑的雄伟和环境的幽美;第二部分歌颂唐太宗治理国家呕心沥血,以至于积劳成疾,群臣请求另建行宫,但太宗痛惜民财民力,主张改造隋代旧宫,才有了后来的“九成宫”;第三部分讲述了唐太宗在九成宫内发现醴泉的过程,并引经据典说明了此泉因为唐太宗的“圣人之德”而出现,且能除去他的劳疾,延年益寿;文章最后的部分除了歌颂唐太宗的功德外,还提出了“居高思坠,持满戒盈”的忠谏之言。

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《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》、

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章法等书法形式技巧和美学要求,

字信本,出生于衡州,

独《醴泉铭》遒劲之中不失婉润,

及虞世南的《孔子庙堂碑》:

其书学经验的重要因素之一。

森森焉若武库矛戟,

不论欧书何碑为第一,

碑为古今之大成,

《仲尼梦奠帖》、

风神严于智永,润色寡于虞世南。

碑座为赑屃,现已破损,

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赖《艺术类聚》保存诸书许多重要内容。

都是他自己学书的经验总结,

成为后来学习书法者经常模仿的对象。

以明驸马李琪藏北宋拓本为最早,

也有结体多样化之势。

南宋郑樵在《通志·金石略》中,

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赵伯驹《九成宫图》

建有碑亭。

唐太宗对书法的重视,

释文:“卜商读书毕,见孔子。孔子问焉,何爲于书。商曰,书之论事,昭昭如日月之代明,离离如参辰之错行,商所受于夫子者,志之于心,弗敢忘也”

其草书迭荡流通,视之二王,

云雾轻笼之势,几旋雷激,

《九成宫醴泉铭》碑文

今藏北京故宫博物院。

镌立于距陕西麟游县城2.5公里的九成宫,

贞观元年,

可为动色;然惊其跳骏,

出于太令,别成一体,

欧阳询(557年-641年),

“询八体尽能,笔力劲险。

扰龙蛇战斗之象,

此书征引古籍达1400馀种,

既多样化又统一。

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是欧阳询总结归纳,

贞观年间(626年-649年),

读书时一目十行,尤精《三史》。

《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》等。

全书凡100卷,分48部。

但未赋予三者之先后。

End

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每字约10厘米见方。

而且是一位书法理论家,

历代各家对于欧书第一的评论各不相同,

贞观六年,

这些古籍后来大多散佚。

《梦奠帖》全称《仲尼梦奠帖》,本帖无款印,纸本 25.5×33.6CM,七十八字,书法笔力苍劲古茂。曾入南宋内府收藏,钤有南宋"御府法书"朱文印记两方,"绍""兴"朱文连珠印记,后经南宋贾似道,元郭天锡、乔篑成,明杨士奇、项元汴,清高士奇、清内府等递藏。现藏于辽宁省博物馆。

薛稷三位并称初唐四大家,

碑石左右两侧刻有,

唐太宗设立弘文馆,

欧阳询不仅是一代书法大家,

《九成宫醴泉铭》碑石

现藏于陕西省麟游县九成宫遗址,

比较具体地总结了书法用笔、结体、

“太伤瘦俭,古法小变,

由魏徵撰文,欧阳询书写。

碑身与碑首连为一体,

《九成宫醴泉铭》拓片

他的楷书有“楷书极则”之誉,

代表了唐代楷书的典雅之风。

操举若神。真行之书,

《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》、

明代王世贞在其《弇州山人四部稿》中,

是中国书法理论的珍贵遗产。

与同代的虞世南、褚遂良、

评价《九成宫醴泉铭》:

结构精准,极为理性,

《张翰帖》也称季鹰帖,记张翰故事。释文:

欧阳询应诏与人主持编撰《艺文类聚》。

《张翰帖》,纸本,纵25.1cm,横31.7cm,行书,11行98字。北京故宫博物院藏

欧阳询的楷书平衡对称,

《九成宫醴泉铭》碑石,

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《九成宫醴泉铭》碑文

诏欧阳询为弘文馆学士兼太子中允,

《九成宫醴泉铭》碑文

《卜商读书帖》,纸本,册页,纵25.7cm,横16.5cm,行楷书,6行53字。

教授书法,

第二年,纳欧阳询为国子监书学博士,

篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,

高祖武德五年,

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正文24行,满行50字,共1108字。

既有端庄严谨之美,

他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法,

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祖籍潭州临湘,

平衡对称与多样化是冲突的,

欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、

但在欧楷中,它们相辅相成,

欧阳询的作品主要有《九成宫醴泉铭》、

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唐朝着名书法家,

《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》

不避危险,伤于清之致。”

碑文格约为3.5厘米见方,

形成对比又相互照应,

欧阳询天资聪颖,博览经史,

七年书成,询撰序言。

“九成宫醴泉铭”,

《九成宫醴泉铭》用笔精湛,

尤为合作。”

阳面碑额刻有二行阳文篆书六字

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《九成宫醴泉铭》碑文

《八诀》、《三十六法》等,

传世宋拓尚多,

南宋赵子固评论欧阳询的《九成宫醴泉铭》、

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