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更并且尘寰的福德收益,帮团结化解实际困难

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南无阿弥陀佛

文:大安法师开示

弟子平时念阿弥陀佛名号,祈求解决病魔、考试不顺等难点,但看似都没事儿效果。

阿弥陀佛万德洪名,由弥陀悲智愿心称性缘起,乃法界至上不可思议之音声,至简约、至奇妙。六字洪名赅摄诸佛世尊点不清的奥藏秘髓,具足度尽一切万物的威德力用。

有些许人说是因为自个儿祈祷和称念时没有形成至心,我觉着凡夫众生的心都很糊涂,平常念佛求往生都很难完毕至心,更况且处于逆境之中。

其殊功妙德,唯佛与佛方能究尽,非吾辈凡夫心意识所能拟议。兹谨依净曾子言量与祖师希腊语开示,从三方面付与解说:意气风发、因地立名,普度群萌;二、名号光明,法门神丹;三、诸佛护念,福慧骈臻。敷陈如下:

借问遭受这种尘寰的困难,祈求阿弥陀佛有用吗?有用的话,应该怎么样祈求阿弥陀佛让自身考试顺遂通过?

风度翩翩、因地立名,普度群萌

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南无阿弥陀佛六字洪名,是法藏菩萨无量劫来修因证果的悲智结晶,得来什么不易。阿弥陀佛初发愿心,就以体面刹土、平等普度法界众生为宗旨。

答:

五劫的思惟选用肇愿,无量劫的积功累德,正是兑现因地之愿心宗旨。在肇立大愿的进度中,法藏菩萨得预立生机勃勃种能令九法界众生悉得往生净土的艺术。法藏神道调查他方净土,或以持戒清净为往生条件,或以禅定功深为往生条件,或以般若慧观为往生条件,或以博闻广见为往生条件,或以供养修福为往生条件……

阿弥陀佛是万德洪名,众生祈求出江湖的解脱以致尘寰的福报受益都是足以的,但是你得要如法祈求。

各类往生行当虽不无殊胜,然终局一隅,不能长期以来普使一切万物往生。法藏神古寺看识别十方众生的根机乐欲,寂尔酝酿,终于从同体大慈悲心中国原油工程建筑集团可是生三个守约而施博的章程。

管家婆综合资料大全,以此称号是数不胜数的遗产,怎么开拓呢?是靠持念六字洪名,但你得要在六字洪名这里感通得上。

法藏菩萨自禀:“作者若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来作者刹中。”法藏菩萨拣舍六度万行各种往生行当(因所被根机狭而不广故),最后接受创立名号度众生的方法。

可以见到感通得上,就要谈到至诚心的题目了。

阿弥陀佛具备与诸佛释尊度化众生的共法,诸如显现佛身相好、放光加持、讲经说法、八仙过海等。于上述诸种共法外,阿弥陀佛专程创制以名号接引众生的不共之法。

您散乱的心念几句“南无阿弥陀佛”,就求叁个异常的大的:“把自个儿中期肝炎治好。”散乱的心念了几十声、几百声,然后未有好:“哎哎,这么些未有用嘛。”那怎么也许感通得上啊?

称名之法,不择贤愚,不拣男女,若贫若富,若贵若贱,但凡有口能称,有心能念,皆可修之。收机极广,出手最易,如天普盖,似地均擎,大造之中,不遗一物。如是方遂法藏菩萨平等普度一切万物之愿心。

小编们禅林有部分癌症伤者念好了病的,那是什么样意况?生了大惭愧心、大忏悔心,他便是拼命去念,念得是要死要活,那个时候感应上了,感应上了,他能治好。

万顷寿名号可内在地演绎为南无阿弥陀佛。梵文阿弥陀佛,意为无量觉。在佛的开阔功德中有七个为主功德,即无量寿与广大光。

您无动于中並且充斥疑惑地念,就好像这几个钟就算在这,你照旧未有撞到不行钟。未有撞到不行钟,你相差相当远呐,怎么可以发出声音呢?

无量寿是竖穷三际、湛寂常恒的心体,无量光是横遍十方、灵明洞彻的妙用。举无量寿即含摄无量光;光寿融入,寂照不二,即阿弥陀佛。阿弥陀佛美好遍照十方世界,摄受调熟一切万物,俾令十方众生生起南无的自信心。

从未有过发出声音,你就说那几个没用,实际上是你一贯就没有撞对目的,可能您的力量不大,在十分远的地点就停下来了,是以此道理。

是故无量寿三字展开就是南无阿弥陀佛。南无有礼拜、恭敬、归命等多义(多义不译,故存梵音)。

之所以,念阿弥陀佛的名号,首先要明白名号的功劳——要给我们真实的裨益。真实收益,就是要离开三界的大循环,所以您发的大愿便是小编要念佛求生净土,去成佛度众生,那正是所谓的大菩提心。

六字洪名中,从主格来看,南无表述念佛行人无小编的静心交托的自信心,阿弥陀佛是所交托的阿爸。

香港正版免费资料,您在此个大菩提心的前提下,恳切地去念,然后祈祷人间的主题素材:让您考试顺遂,让你身美满称心康,令你人事关系协调,令你精通开辟,你假若开诚布公去求,也是办获得的。

是故南无阿弥陀佛就是生佛互即、老爹和儿子相逢的义正词严。从宾格来看,南无是动物能感之机,阿弥陀佛是所应之法,是故南无阿弥陀佛便是津渡众生的船筏。

但您不可能去求这一个风险的事物:作者要去抢银行,让阿弥陀佛保佑本身,希望拾壹分银行的干部昏睡过去,小编很顺遂地偷到。

法藏菩萨本据普度苍生的悲愿,启立南无阿弥陀佛名号,与十方众生心性关联甚密。吾辈凡夫本具无量光寿性德,只因烦懑执着的屏蔽,无由显发。

普贤菩萨都以要令一切万物的善事得以成功,一切万物的恶事得以终断,更并且阿弥陀佛吧?所以您要求得如法。

法藏神道从宽阔光寿性德兴起修德,无量劫积功累德,断惑证真,将本具的无边光寿性德圆满展现,自致而成阿弥陀佛。

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跟着酬愿,将果地无量光寿功德蕴摄在南无阿弥陀佛名号中,经由音声光明之媒介,投入吾辈凡夫众生的心内,俾令光寿果觉引发吾人本具的光寿性德。是心作佛,是心是佛。信愿持名,往生净土,圆成佛果。

看得出六字洪名与吾人法身慧命具备深档次的耦合。未有凡夫众生本具的宽阔光寿性德,便未有阿弥陀佛名号的寄托之所;而未有阿弥陀佛名号,凡夫众生无以突显本具的辽阔光寿之心。

弥陀名号与众生心性,相依共存。托彼名号,显小编自心;众生度尽,名号方止。吾人信愿持名时,阿弥陀佛的悲智愿力即在天性中显得,念佛人全摄佛功德为自功德,香光庄敬。

由信愿持名故,业力凡夫必定往生及时行乐;由弥陀正觉住持力故,诸往生者终究圆证无上菩提。阿弥陀佛因地立名普度群萌的宏愿,得到实际不虚的兑现。

十方诸佛见证到阿弥陀佛名号功德出乎意料,是故伸广长舌,表扬证诚,殷勤劝勉众生信受奉持,千经万论,四处广赞念佛功德。

善导大师慧眼独具,揭穿净土三经不二之纲宗:“如《无量寿经》三十九愿中,唯明专念弥陀名号得生。

又如《弥陀经》中,二二日18日专念弥陀名号得生,又十方恒沙诸佛证诚不虚也。又此经定小说中,唯标专念名号得生。”

善导大师对天堂三经宗要纲领的把握,深契佛心。普门急速,拯济群萌,持名念佛乃净宗诸经终归结穴归根处。

大师注疏《观经》,结云:“上来即使定散两门之益,望佛本愿,意在动物一向专称弥陀佛名。”

善导大师的远见亦赢得印祖的赞扬:“善导和尚专以平实事相秘技接引末世凡夫,不用观心约教等奇妙秘技,其爱心可谓头一无二无加矣。”

祖师慧见,千里同风;冥契佛心,妙赞持名。吾人应仰遵佛言祖语的教敕,坚信持名念佛超胜诸行,如是方不辜负弥陀古佛因地立名、果地酬愿拯济笔者等众生的悲心。

二、名号光明,秘籍神丹

南无阿弥陀佛六字洪名内具深广幽邃的义蕴境界,外显难以置信之威神力用。净业行人宜如实体会驾驭弥陀名号的三种内涵:

以此,弥陀名号是实相身。实相之体乃真实智慧无为法身。真实智慧正是无量光、自性照;无为法身就是无量寿、自性寂;光寿融入,寂照不二,就是阿弥陀佛。

是故阿弥陀佛名号便是实相,具摄弥陀三身、四智、十力、四无畏等一切内证功德。

名称之体亦与动物一念无量光寿之心同构对应,阿弥陀佛全方位正是当人自性。名号即法性,是故弥陀名号有着名具万德、名召万德的特质。

那一个,弥陀名号是为物身。法藏菩萨立名无量寿,正欲十方一切万物快速生成安乐刹。

当法藏菩萨大愿圆满,自致而成阿弥陀佛时,弥陀名号即具足阿弥陀佛的亲善、光明、神通、智慧、福德、说法、净土妙严等济度众生的一切进献。

自证自利的实相身当下便是利他的为物身。净业行人信知阿弥陀佛名号的实相与为物二身功德,至诚称念,应和称号所具义理德用去念,方能与万德洪名交感共识,如实修行,如愿往生。

阿弥陀乃佛法界的内在神妙音声,是实相妙心的音声化。阿字是大自然开垦、万有人命生发的根本音,表法界体相空义。自阿字出总体陀罗尼,自风度翩翩体陀罗尼出生一切佛。

在生理成效上,持念阿音能够打开人体脏腑的脉结,清理脏腑之间的诸种重疾。

华严四十五字母中,阿字亦居第一人。弥字表一心平等无笔者大小编义,陀字表含摄全体法藏之毕竟处。可见阿弥陀乃法界妙陀罗尼,是法界大神咒、大明咒、无等等咒。总一切义,持无量法。

《阿弥陀秘释》云:“是故唱阿弥陀三字,灭无始重罪;念阿弥陀意气风发佛,成无终福智。如帝网黄金时代珠,顿现不知凡几宝珠;弥陀风姿罗曼蒂克佛,速满无边性德也。”佛言祖语盛赞阿弥陀三字功德,吾人应如教领纳。

阿弥陀佛以名号作佛事,亦以美好作佛事,名号光明,相资并用。阿弥陀佛美好中内具数不清的功绩,世尊所开示的十七光德悉凝聚在南无阿弥陀佛六字洪名中。

净业行人通过称念阿弥陀佛的有相名号,就可以冲凉在阿弥陀佛的无相妙光中。称念佛名正是依阿弥陀佛光明智相修行,念佛俗尘接以阿弥陀佛作大教授,菩提道上,得佛护念,不遭障难,合家喜悦。

辛亏由于名号光明的同源性,遍照十方世界的弥陀光明,唯对念佛众生吸收不舍,名号光明就是调换凡夫众生与阿弥陀佛的红娘。

《无量寿经》云:“若有动物,闻其美好威神功德,白天和黑夜称说,至心不断,随意所愿,得生其国。”

闻信阿弥陀佛美好妙德,方肯称念佛号;执持名号,便是赞叹赞美弥陀光明。称名者身心领受弥陀光明加持,获致即得往生的大平安。

净宗念佛秘籍乃一切人间极难信之法,凡夫众生的厌欣心亦难以激扬。阿弥陀佛遂将令众生厌离秽土、欣求极乐的功力渗入名号光明中。

阿弥陀佛名号如金刚种子,投入凡夫无明暗冥心中;阿弥陀佛美好如坤母,孕育那颗出世的善根种子,令其生根发芽,破土成长,终成菩提信果。

本条表喻弥陀名号能滋培念佛人的信根,弥陀光明能振作振作增上念佛人的信力。阿弥陀佛悲智双运,以名号光明摄化十方众生,可谓善巧中第黄金年代善巧。

称念佛名入手易,功能高。凡夫众生妄图杂念,如急流水,顾后瞻前,从未苏息。今此持名,以豆蔻梢头遣杂,念大器晚成佛名,换除百千万亿企图杂念,渐至一心不乱,体会理解当地风光。

持念弥陀释迦牟尼无生清净宝珠名号,念念之中罪灭心净,即得往生。念佛人至心称念佛名,即以阿弥陀佛的法身香、智慧光,严肃自身的本觉心佛,就如世间服装,实无有香,若蒙檀香久久熏陶,则不期然染上清香。此之谓香光庄敬,突显他力果觉的胜异方便。

如来佛曾用栴檀香更换琼花林恶臭的例如,向老爸净饭王开示念佛功德。比如方圆一百三十里的韦陀花林,在那之中有风流倜傥棵牛头栴檀,尽管有根芽,但未曾平地而起。

这个时候赛罗勒林独有恶臭,若有人啖食树上花果,便会发狂而死去。后时,栴檀的根芽稳步生长出来,长到快成树时,香气昌郁,便能退换琼花林的恶臭而成香美。

动物见闻如是胜妙转变,皆生稀有恋慕之心。佛告父王:“一切万物在生死中,念佛之心反反复复。但能缅想不唯有,定生佛前。一得往生,即能改正整个诸恶,成大慈悲,如彼香柏改伊兰林。”

证知称念佛名,便能转变吾人的苦恼恶习。弥陀名号如净摩尼珠,投入凡夫浊染心水中,即能转垢浊为宁静。阿弥陀佛功德不敢相信 无法相信,故弥陀名号亦出乎意料。

名称功德不敢相信 无法相信,是故称念名号,必定往生。生到涅槃净土,即能转无量苦闷成大悲慧光。

阿弥陀佛名号光明,可谓通玄秘籍、换骨神丹。吾人诚敬禀受,势必收益无边。

净宗念佛秘籍是由阿弥陀佛所施设、亚大果子本师所宣说、十方诸佛所证诚护念的出世大法,其终极目的固是横超三界、往生净土、圆成佛果,然称念佛名亦能获得消业障、增福慧的现世利润,世出世法圆融具摄。

持名念佛将阿弥陀佛的大愿大行转变为念佛人的善根福德。阿弥陀佛等视众生,犹如一子,愍念小编等穷途浪迹,遂以同体大悲心,肇愿严土,救度十方众生。

是故阿弥陀佛累劫的修持悉为动物,阿弥陀佛的保有功德,无条件、无保留地惠予众生。

只要吾人直下领荷,多劫穷子蓦然富贵,现前当来,获大稳固。阿弥陀佛大愿之王,能够满意十方众生世出俗尘一切须求。念佛人所获饶益无量无边,兹略述净业行人所获致的种种现世受益,用资佐证。

1、灭罪除障益

称念弥陀名号具有灭罪除障的功力。《观经》下品下生人,毕生具造五逆极重之罪,经历鬼世界,受苦无穷,阶下罪犯临命终时,遇善知识教称弥陀佛名十声,于声声中除灭六十亿劫生死重罪,转地狱境为净土莲华,仗佛慈力,带业往生。弥陀名号功德出乎意料。

《大智度论》云:“有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能够灭罪,后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超计生净土。”念佛灭罪高出余行,阿弥陀佛威神愿力之更仆难数,综上说述大器晚成斑。

兹举生龙活虎例。南宋生员邵彪,二三十日梦至风姿罗曼蒂克公府,一官人问曰:“你通晓本人科举考试未中的原因呢?”邵彪对曰:“不知。”官人即派部下带引邵彪前进,见一大镬中煮蛤蜊,蛤蜊作人语呼邵彪名字。

邵彪惊怖,遂念阿弥陀佛,随声蛤蜊变黄雀飞去。邵彪后来科考及第,官至安抚史。此例注解,邵彪因杀生推迟了失而复得的命禄,而念佛消解了她杀生的业障,方得功成名就。可以知道杀生结怨,有损自身的福报,现代人宜应戒慎。

2、护念吉祥益

念佛行人得蒙诸佛神道护念加持,以致诸天天津大学学力神将逃匿守护,道业职业悉皆吉祥安乐。

善导大师云:若有人至心常念阿弥陀佛及二菩萨,观世音、势至常与游客作胜友知识,随逐影护。……又如前身相等光,豆蔻梢头三回照,十方世界,但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光常照是人,摄护不舍,总无论照摄余杂业行者。……又如《十往生经》说:‘佛告山海慧菩萨及以阿难:若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,笔者自从已去,常使四十八菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳。’”

吾辈末法凡夫,发心修行,多诸障难,黄金年代亏正见,即陷群邪,求升反堕。因而,浅根机者惧怕修道而不学。

今得弥陀愿力威神加被、诸佛神道影形护念,大光明中,不遭魔事,远远地离开群邪。从今发心,直至道场,从头至尾,吉无不利,何幸如之!

兹举大器晚成例。隋沙门法喜,常行方等忏法,忽大器晚成雉索命,有佛祖呵曰:“法师当生净土,岂偿汝命耶?!”

后于病中发愿以一生行当回往北方,至心念佛,即见佛菩萨来迎,端坐而化。念佛行人往生净土,永断轮回,无始以来的宿业无从酬对。

阿弥陀佛为诸往生者消解业障,证知持名念佛乃最上忏法。念佛人深信一切时处有诸佛神道常随影护,将无有恐惧,敬畏感恩,精进求道,静虞诩乐。

3、不受诸难益

阿弥陀佛因地,曾发“一切恐惧,为作大安”的悲愿。是故信愿持名者,得蒙阿弥陀佛威神愿力加持,一切恶鬼,若夜叉罗刹,皆无法害;一切毒龙,悉不能够害;一切火灾、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死,悉皆不受。

兹举二例。其黄金年代,俘犯人脱难。元末张士诚攻邯郸,江苏台湾长史与战,获四十七人,监犯槛送官,夜宿西湖鸟窠寺。

适大猷谋禅师徐步廊下,监犯见禅师神观闲雅,持诵不辍,一同央求:“长老救作者!”禅师回答:“作者不可能救。但至诚念南无乐成人美阿弥陀佛,本领救得你们。”

个中有多少人信受其语,念不住嘴。天晓发囚徒,易枷锁,偶至四人,刑具不足,惟系以绳。既而审鞫,知是好人被掳者,遂得自由。

《普门品》称扬称念观音菩萨的功德云:“或拘押枷锁,手足被杻械,念彼观世音菩萨力,释然得脱身。”

以此俘阶下囚脱难的例子表明:念弥陀名号具足念观世音名号以致念一切诸佛菩萨名号的兼具功德。阿弥陀佛万德洪名,真实不虚。

那个,念佛却鬼。民圣上铁珊,前清曾作广西藩台。其时广东土匪甚多,彼于作兵备道时,即设计剿灭土匪,所杀的人吗多。

随后得病吗重,生机勃勃合眼即见在黑屋中,其鬼无数,皆来倒逼,遂即受惊醒来。久则复合眼,其境仍如是,复惊吓而醒。三白天和黑夜不敢合眼,其人已不绝如线。

其妻因谕之曰:“你那样下去怎么得了!你念南无阿弥陀佛啊,念佛总会好。”

王铁珊少年老成闻此言,遂拼命念佛,未久即睡着,遂睡一大觉,了无境界可得。而病亦逐年病除,自此长斋念佛。

阿弥陀佛对罪苦众生的慈佑,可谓称心如意。称念佛名,超度冤鬼。阿弥陀佛无对光德,惠予众生解冤结缘的安居。

4、天人礼敬益

念佛秘诀乃最胜出乎意料的难信之法,有能信愿持名者,当知是人不敢相信 无法相信,所得果报亦不敢相信 无法相信。

释迦本师称誉念佛者是人中芬陀利华,善导大师因而衍出多种嘉誉:“若念佛者,便是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中少有人,人中最胜人也。”

净业行人据说如是赞赏,应自尊自重自肯。阿弥陀佛因地预启皈依感动天人愿,俾令念佛人无论贵贱男女,悉能获得诸天世人的可敬,由此展现念佛的尊严与圣洁,激发众生神往向往之心。

兹举黄金时代例。元至顺丁卯,苏南连岁贫病交加,波尔图城中,饿殍相枕藉。官员遣人将尸体运弃雷峰塔后山西湾河中。

有生龙活虎婆子,肉身四十多天不贪墨,每一天居于众尸之上。大家对此场景颇感诧异,搜其身上,胸怀中有一小囊,贮放念弥陀佛图三幅。

这件事奏闻官府,为念佛婆子买棺葬殓。焚念佛图,烟焰中现佛菩萨像,光明烨烨。

通过发心念佛者甚众。念佛人襟怀旷远,种性高洁,行持脱俗,摄弥陀功德为己功德,其为天人仰重恭敬,法尔自然。

5、得广大佛益

值此佛头果文佛已灭度、当来下生弥勒佛还未有兴世之无佛之世,众生无福见佛。

而净业行人信愿持名能得管见所及佛之利益:生机勃勃者临终之际,亲见阿弥陀佛前来接引;二者念佛禅观之中,得睹弥陀圣相。

阿弥陀佛以大誓愿力为后生可畏侧,凡夫众生以深信切愿为内因,内外因缘和合,导致净业行人得多如牛毛佛之胜益。

从以往到近来,念佛行人或临终或现前观看阿弥陀佛的例子,载诸史籍,数不尽。各种瑞相,启人信心。

兹举夫妇见佛生机勃勃例。武周葛济之,久事仙学,其妻纪氏,独精诚念佛。四十四十七日黄金年代边织布生机勃勃边念佛,忽觉空中小暑,乃远瞻四表,见西方有佛现身,宝盖幢幡,映蔽云汉。

纪氏喜曰:“经言无量寿佛,其即此耶!”遂真心地性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈气,面佛作礼,葛济之惊诧就之。纪氏提醒佛所,葛济之亦见半身。

俄而隐没,祥云五彩,亲里咸睹。葛济之由是舍仙学而回心念佛。

阿弥陀佛以数不尽悲心,显现佛身相好美好,俾令有缘众生生起信心,念佛往生。度化众生,时机不可错过,悲智善巧,妙德难思。

6、身心伤愈益

弥陀名号,阿伽陀药;意气风发剂妙方,万病总治。凡夫众生,因贪瞋痴三毒苦恼具足故,身心病痛每常缠绵。

果能发心念佛,宿业渐消,疴疾日见康复。六字洪名,神丹妙药,不费一文,医疗效果极佳。

《无量寿经》中,与会人天天津大学学众,蒙亚大果子本师佛力加持,悉见阿弥陀佛相好美好。于时,“诸有盲者即皆得视,诸有聋者即皆得听,诸有瘖哑即皆能语,诸有偻者即皆得伸,诸跛躄蹇者即皆走行,诸有病者即皆愈起,诸尫者则皆强健,愚者皆黠慧,诸有淫者皆修梵行,瞋怒者悉皆慈心作善,诸有被毒者毒皆十三分。”证知阿弥陀佛名号光明持有治疗众生一切身心病魔的妙德。

自古于今,念佛愈病的事例不计其数(参见诸往生集及感应录)。诸如瞽者念佛双眼复明,佝偻者念佛胸脊得以挺直,精神病痛人伤者念佛心志恢复生机不奇怪,以致心血管病、骨良性癌症、支气管炎、风湿等困难伤者,至诚称念,获得或病除或减轻的功能。

关于今世人广泛存在的娇嫩、牛皮癣、焦灼等心因性调适不良症状,如能天天百折不挠称念佛名,激情失于调养的症状自然化为乌有。当然,念佛愈病得有多少个必须的前提,便是对阿弥陀佛的主宰信心。

由衷感通弥陀悲心愿力,方能获致身心完善之益。若生嫌疑,因疑成障,泛泛而念,难获实益。阿弥陀佛是大医王,我等病者至诚归投阿弥陀佛大医王座下,定能得到阿弥陀佛的慈爱疗治(在凡夫份上,有病求医服药,理所应然。本文所提倡者,是在收受常规医疗的同临时候,辅之以称名念佛。二者相辅而行,增长医疗效果,速得复健)。

持名念佛收益弘多,上述六益,直如沧海风度翩翩粟。然因此亦可见,念佛秘技既可以知足了生脱死的落榜质大学利,亦能获致现世生存之福乐。

一句名号,成佛有余,並且尘寰的福德智慧。举凡人间的聪明辩才、寿康富足、身心安泰等,悉能于此南无阿弥陀佛六字洪名中级知识分子足无遗,吾人应如是信受。

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