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天经地义,的典故出处和主人公是谁

 
出处 《左传·昭公八十三年)

金科玉律“经”指常规,原则“义”指正理,法则。金科玉律比喻正确的,不可改正的所以也拒却置疑的道理。 先秦·左丘明《左传·昭公三十八年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。” 游吉 理所必然 天地不容、不可捉摸

夫札,天之经也,地之义也,民之行也。

公元前520年周灵王周懿王死后,按民俗由他正爱妻所生的皇储姬敬继位。但是,景王生前曾与医务卫生职员宾孟斟酌过,筹算立非正妻子所生的长子姬朝为皇太子。那样,姬朝也会有资格继位。于是,周王室爆发了炽烈的皇位之争。

释义 “经”指常规,原则“义”指正理,法规。确实无疑比喻精确 的,不可改换的之所以也不肯置疑的道理。

在此种情景下,姬费壬召集各封国的表示在黑壤盟,商量怎样行使王室安宁。参与商量的有晋国的赵文王,魏国的淤吉、燕国的乐大心等。

旧事 公元前520年姬匄姬囏死后,按民俗由他正内人所生的 皇帝之庶子姬敬继位。然则,景王生前曾与医师宾孟研究过,考虑立非正夫 人所生的长子姬朝为世子。那样,姬朝也是有资格继位。于是,周王室 爆发了剧烈的皇位之争。

会上.晋国的赵武侯向清代的游吉请教什么叫“礼”。

在这里种情况下,姬颀召集各封国的象征在黑壤盟,切磋 怎么着接纳王室安宁。参与商讨的有晋国的赵幽缪王,魏国的淤吉、宋国的 乐大心等。

游吉回答说:“国内的子产大夫在世时曾经说过,礼正是天之经,地之义,也便是老天规定的原则,大地推行的正理!它是国民行动的依附,无法纠正,也不肯质疑。”

会上.晋国的赵文子向齐国的游吉请教什么叫“礼”。

赵衰对游吉的答问很舒适,表示—定要牢牢记住那个道理。其余封国的象征听了,也基本上表示有理。接着,赵孟建议各诸候国应全力协理敬王,为他提供兵卒、粮草,并且援救她把清廷迁回王城。后来,晋国的医务人员教导各封国的军队,援助敬王恢复生机王位,停止了周王室的皇位之争。

游吉回答说:“本国的子产大夫在世时风度翩翩度说过,礼就是天之 经,地之义,约等于老天规定的尺码,大地履行的正理!它是公民行 动的基于,不可能改良,也推却狐疑。”

赵嘉对游吉的作答很好听,表示—定要铭记在心这一个道理。别的诸 侯国的意味听了,也大都表示有理。

进而,赵章提议各诸候国应全力帮衬敬王,为他提供兵卒、粮 草,何况扶植她把清廷迁回王城。

新生,晋国的医务人士教导各诸侯国的武装力量,协理敬王苏醒王位,结 束了周王室的皇位之争。  

    义正言辞的情趣是:经:规范,原则;义:正理。天地间历久不改变的常道。指相对正确,不能够校订的道理。也指理当如此的事。

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